Aasian teologia liittyy hengellisiin uskontoihin, jotka ovat kotoisin Aasian mantereelta. Näitä ovat buddhalaisuus, hindulaisuus ja animismi sekä esoteerisempia filosofioita, kuten zen ja taolaisuus. Nämä uskomusjärjestelmät on usein ryhmitelty yhteen etenkin länsimaisten uskonnollisten tutkijoiden mukaan “itämaiseksi” tai “itämaiseksi filosofiaksi”. Aasian teologia on kuitenkin monimuotoisempaa ja monimutkaisempaa kuin tämä kattootsikko ehdottaa, ja se on peräisin Japanista, Kiinasta ja Intiasta, joilla on omat kulttuurinsa ja historiansa. Jotkut näistä uskonnoista ovat paljon vanhempia kuin vastaavat länsimaiset uskomusjärjestelmät, kuten islam ja kristinusko.
Aasian maanosa ulottuu itään Balkanin vuorilta Tyynellemerelle, ja se kattaa muun muassa Intian, Venäjän ja Japanin modernit kansakunnat. Se on koti joillekin maan vanhimmista kulttuureista, mukaan lukien Intian ja Kiinan kulttuurit. Lähi -itää pidetään toisinaan maantieteellisesti osana Aasiaa, mutta teologisissa keskusteluissa se liittyy voimakkaammin Eurooppaan ja länteen. Aasian teologia sisältää yhdelle kansakunnalle ominaisia uskontoja, kuten shintot Japanissa ja jainismi Intiassa. Muut uskonnot, kuten buddhalaisuus ja taolaisuus, ovat levinneet menestyksekkäästi koko Aasiassa ja vähemmässä määrin myös muualla maailmassa.
Hindulaisuus ja jainismi ovat molemmat peräisin muinaisesta Intiasta, ja niillä on edelleen miljoonia seuraajia nykyään. Jokainen uskoo panteismiin tai useiden jumalien olemassaoloon ja jälleensyntymiseen. Buddhalaisuuden perusti Intiassa hengellinen opettaja Siddhartha Gautama eli Buddha noin 500 eaa. Buddha opetti, että edistyminen korkeampaan hengelliseen tietoon tai valaistumiseen voi kestää monta elämää, mutta lopulta tuo vapauden loputtomasta jälleensyntymiskierrosta. Muut buddhalaiset opetukset, kuten väkivallattomuus ja karma, ovat vaikuttaneet kulttuureihin ympäri maailmaa.
Buddhalaiset lähetyssaarnaajat matkustivat lopulta ympäri Aasiaa, mikä vaikutti koko Aasian teologiaan. Buddhalaisuus oli varsin onnistunut Kiinassa, jossa se yhdisti samanlaisia filosofioita, kuten taolaisuus. Taolaisuus, jonka kiinalainen filosofi Lao Tzu perusti, opettaa, että sanattomalla mietiskelyllä voidaan saavuttaa harmonia luonnon rytmien kanssa. Zen -buddhalaisuudessa, buddhalaisuuden kiinalaisessa muodossa, on samanlainen näkemys kosmoksesta, joka voi sisältää jumalan tai jumalia tai ei. Nämä esoteeriset uskomukset ovat hyvin erilaisia kuin lännen uskonnot; näin ollen monet länsimaalaiset pitivät niitä oudoina pohtia 1960- ja 70 -luvulle asti.
Animismi ja esi -isien palvonta ovat tärkeitä osia Aasian teologiassa monissa kansakunnissa. Shinto, Japanin perinteinen uskonto, on esimerkki yhdestä uskosta, joka omaksuu nämä käsitteet. Näissä järjestelmissä eläimillä, pyhillä paikoilla ja jopa esineillä on henkiä, jotka voivat vaikuttaa maailmaan ja joita on kohdeltava kunnioittavasti; sama pätee esi -isiin. Koreassa, Vietnamissa ja Thaimaassa on samanlaiset perinteiset uskomusjärjestelmät. Kaikissa näissä kansakunnissa on myös lukuisia muiden uskontojen jäseniä, mukaan lukien buddhalaisuus, islam ja kristinusko.