Käännä toinen poski on raamatullinen viittaus, joka mainitaan Uudessa testamentissa Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa. Vuorisaarnassa Jeesus kehottaa seuraajiaan: “Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käänny hänen puoleensa.” Luukkaan saarnassa tasangolla sama lause toistetaan. Käännä toinen poski tulkitaan usein siten, että se ei reagoi aggressiivisesti tai taistele aggressiivisia hyökkäyksiä vastaan; vastaus väkivaltaan on passiivisuus ja nöyryys.
Tällainen ajattelu ei ole läsnä vain kristinuskossa, vaan varmasti muissakin uskonnoissa. Ajatus Ahimsasta, tärkeä osa eräitä hindulaisuuden ja buddhalaisuuden lahkoja, jotka olivat olemassa vuosisatoja ennen kristinuskon tuloa, ilmaisee, että väkivaltaiseen toimintaan liittyy erittäin pahaa karmaa. Voit löytää tämän ajatuksen myös kristinuskon ulkopuolelta Mahatma Gandhin kaltaisten ihmisten työstä ja filosofiasta.
Raamatun tulkinta toisen posken kääntämisestä vaihtelee. Ohjaako Kristus seuraajiaan, etteivät he koskaan käyttäisi väkivaltaa edes itsepuolustukseksi? Jotkut kristityt lahot, kuten kveekerit, uskovat tähän täysin. Ei ole mitään väkivaltaa, jota voisi kehua. Muut nykyajan kristityt näyttävät toimivan täysin ristiriidassa tämän filosofian kanssa. Esimerkiksi kuolemanrangaistuksen tukeminen näyttäisi olevan suoraan ristiriidassa toisen posken kääntämisen kanssa.
On olemassa useita tulkintoja siitä, miten toisen posken kääntämistä tarkoitetaan ja milloin on hyväksyttävää olla toimimatta näiden opetusten mukaisesti. Jotkut esimerkiksi uskovat, että väkivalta itsepuolustuksessa on ehdottoman moraalista, varsinkin jos käytät vähäistä väkivaltaa paetaksesi jotakuta, joka satuttaa sinua. Jonkun lyöminen, mutta sen tappamatta jättäminen voi auttaa sinua estämään henkilöä toimimasta epäoikeudenmukaisesti. Jos lyö jonkun kylmänä, joka hyökkää sinua vastaan, voit estää häntä tappamasta sinua, mikä on suurempi synti kuin vain hyökkääminen sinua vastaan. Vaihtoehtoisesti pakenemista sen sijaan, että sallit jonkun jatkaa sinua satuttamista, pidetään elinkelpoisena ja välittömässä mielessä.
Jotkut väitteet tätä opetusta vastaan keskittyvät siihen, miten ”käännä toinen poski” on aiemmin käytetty rankaisemaan sortajan väkivaltaa. Väkivaltaisissa kodeissa pastorit saattavat neuvoa vaimoja käyttäytymään paremmin, jotta heitä ei lyöttäisi, sen sijaan että neuvoisivat heitä pakenemaan avioliitosta, jossa vaimo tai hänen lastensa turvallisuus oli jatkuvasti vaarassa. Kuten on ymmärretty enemmän puolison hyväksikäytön luonteesta, tätä neuvoa annetaan harvoin useimmissa valtavirran kristillisissä kirkoissa. Liian monet naiset ja lapset ja joskus miehet maksaisivat hinnan tämän filosofian toteuttamisesta ja kääntäisivät toisen posken turvaan turvautumisen sijaan.
Jotkut tutkijat väittävät, että toisen posken kääntäminen on erittäin metaforinen lause. Sitä ei pidä ottaa kirjaimellisesti, vaan se tarkoittaa sitä, että aggression käyttämättä jättäminen hyödyttää, jos se voidaan mahdollisesti välttää. Tämä on Gandhin ja pastori Martin Luther King Jr: n kaltaisten ihmisten asenne. Monia istumisia, kävelyjä ja tarkoituksellisia passiivisen kansalaistottomuuden tekoja pidettiin keinona kääntää toinen poski, koska tässä tottelemattomuudessa ei tarjottu väkivaltaa. Sen sijaan ihmiset seisoivat hiljaa uskonsa puolesta ja ottivat lain täyden iskun toiselle poskelle ilman väkivaltaa.