Kontekstiteologia on kristillinen filosofia, joka yrittää tarkastella Raamatun periaatteita erillään niiden kulttuurisesta kontekstista. Kontekstiteologian näkökohtia ovat muun kuin kristillisten käytäntöjen mukauttaminen kristillisiin tarkoituksiin, sen määrittäminen, mitä raamatullisia lausuntoja sovellettiin vain alkuperäiseen kulttuuriin, ja sen määrittäminen, miten raamatullisia periaatteita sovelletaan uuteen tekniikkaan. Jotkut näistä puolista näkyvät Uuden testamentin saarnoissa ja kirjeissä.
Yksi asiayhteyteen liittyvän teologian osa, joka tunnetaan inkulturointina, pyrkii mukauttamaan kaikki yhteensopimattomat osat ei-kristillisestä kulttuurista kristillisiin tarkoituksiin. Esimerkiksi 25. joulukuuta oli alun perin pakanallinen loma, joka pidettiin muinaisessa Roomassa voittamattoman auringon kunniaksi. Kun jotkut roomalaiset tulivat kristityiksi, he ottivat monia tunnetun pakanallisen loman piirteitä ja käyttivät niitä juhliakseen Kristuksen syntymää, joka tunnetaan nyt jouluna.
Raamatullinen esimerkki inkulturoinnista löytyy Paavalin saarnasta Apostolien teot 17: 22–31. Puhuessaan Ateenassa Kreikassa Paavali lainasi kreikkalaisia filosofeja ja runoilijoita todistaakseen, että Jeesus Kristus nousi kuolleista. Käyttämällä tuttuja runoilijoita Paavali helpotti ateenalaisten hyväksyä hänen sanomansa. Tämäntyyppinen asiayhteys on esillä, kun ministeri lainaa nykyistä elokuvaa tai kirjaa havainnollistaakseen näkemystään.
Raamatullisen lausunnon kulttuurisen merkityksen huomioon ottaminen on toinen asiayhteyteen liittyvän teologian näkökohta. Tiettyjä raamatullisia lausuntoja pidetään yleismaailmallisina, merkityksellisinä kaikille ihmisille ja kulttuureille, kun taas toiset ovat kulttuurisia ja pätevät vain alkuperäisessä kulttuurissa. Yleinen esimerkki löytyy 1.Kor. 11: 4-7: stä, jossa todetaan muun muassa, että naisten ei pitäisi ajaa päätään. Monet tutkijat uskovat, että pyhäkköprostituutit ajelivat päätään. Niinpä monet uskovat, että kulttuurikäsky oli naisille, jotka eivät ajele päätään, kun taas yleismaailmallinen lausunto ei ole pukeutua kuin prostituoitu.
Kaikesta, mitä Raamattu ei erityisesti käsittele, voidaan keskustella myös kontekstiteologiassa. Esimerkiksi raamatullisilla kirjoittajilla ei ollut autoja, matkapuhelimia ja televisioita. Kontekstiteologia pyrkii löytämään Raamatun käskyjen taustalla olevat periaatteet ja soveltamaan niitä nykyaikaiseen kulttuuriin.
Monet kristityt kannustavat suurta varovaisuutta käyttäessään asiayhteyteen liittyvää teologiaa. Vaikka ensimmäisen vuosisadan ja modernin kulttuurin väliset erot on otettava huomioon, useimmat teologit vaativat, että lausuntoja on pidettävä yleisesti relevantteina, ellei ole olemassa erittäin vahvoja todisteita päinvastaisesta. Muuten ihmiset voivat yksinkertaisesti jättää huomiotta kaikki komennot, joita heidän on vaikea noudattaa.