Maailmanlopun neljä ratsastajaa ovat Raamatun Ilmestyskirjassa mainittuja hahmoja. Johanneksen Patmosen kirjoittama Ilmestyskirja on Raamatun vaikein kirja, ja siitä, mikä se on – kirjaimellista tai vertauskuvallista, tulevaisuuden ennustusta tai tämänhetkisten tapahtumien selitystä, on paljon kiistoja. Joka tapauksessa Ilmestyskirja on täynnä rikkaita ja salaperäisiä kuvia, mukaan lukien Neljä ratsastajaa, jotka ovat innoittaneet kristittyjen ja muiden mielikuvitusta ja spekulointia nykypäivään.
Ilmestyskirjassa kuvataan maailmanlopun neljä ratsastajaa osana salaperäisiä tapahtumia, jotka paljastettiin kirjailijalle pitkässä visiossa, joka muodostaa suurimman osan tekstistä. Jokaisella neljällä ratsastajalla on eri värinen hevonen ja ominaisuus, joka viittaa hänen luonteeseensa. Viimeinen neljästä ratsastajasta on Raamatussa nimetty kuolemaksi, mutta muiden henkilöllisyys on vähemmän selvää. Yleisesti näitä neljää kutsutaan usein ruttoksi, sotaksi, nälänhätäksi ja kuolemaksi, vaikka tämä tulkinta ei ole yleisesti hyväksytty. Neljää ratsumiestä tulkitaan usein allegoriaksi maailmanlopun julistajista.
Ensimmäinen ratsumies on valkoisen hevosen ratsastaja, hänellä on jousi ja hänellä on kruunu. Häntä kuvataan valloittajaksi. Tästä syystä häntä tulkitaan joskus Antikristukseksi tai vääräksi maailman johtajaksi. Tätä ratsumiestä kutsutaan joskus myös ruttoksi.
Toinen ratsumies on punaisen hevosen selässä ja kantaa miekkaa. Häntä yhdistetään sotaan ja teurastamiseen, ja Raamattu antaa hänelle voiman viedä rauha ja saada ihmiset tappamaan toisensa.
Kolmas ratsumies ratsastaa mustalla hevosella ja kantaa vaakoja. Tämän hevosmiehen, joka tunnetaan yleisesti nimellä nälänhätä, uskotaan edustavan paitsi elintarvikepulaa myös tavaroiden tiukkaa järjestelyä tai epäoikeudenmukaista jakamista ja köyhien hyväksikäyttöä. Viimeinen neljästä ratsastajasta, kuolema, ratsastaa sairaan sävyisellä ”vaalealla hevosella”, ja sitä seuraa Hades eli helvetti.
Teologit ja kristityt keskustelevat kiihkeästi maailmanlopun neljän ratsumiehen luonteesta, mutta ne ovat melkein yleisesti kiehtovia riippumatta tai ehkä niiden salaisuuden vuoksi. Ne olivat suosittuja taiteen aiheita keskiajalla ja renessanssin aikana, ja viittauksia niihin esiintyy edelleen populaarikulttuurissa meidän aikanamme. Olivatko rutto, sota, nälänhätä ja kuolema oikeita tulkintoja Raamatun neljästä ratsastajasta – joista todennäköisesti keskustellaan lähitulevaisuudessa – on turvallista olettaa, että ne edustavat sitä kulttuurisessa tai kirjallisessa yhteydessä.