Iisebel on hahmo, joka mainitaan Raamatussa 1.Kuninkaiden kirjassa. Hän on foinikialainen prinsessa, josta tulee Israelin kuninkaan Ahabin vaimo. Iisebel tuo foinikialaisen jumalan Baalin palvonnan Israeliin vihaamalla juutalaisia profeettoja, ja hänet teloitetaan lopulta.
Toinen Iisebel esiintyy Uuden testamentin ilmestyskirjassa, mutta hänelle voidaan antaa tämä nimi viitaten Vanhan testamentin hahmoon. Kristillisessä länsimaisessa kulttuurissa hänen nimensä on tullut viittaamaan jumalattomaan, viettelevään naiseen. Nimeä voidaan käyttää loukkauksena tai se voi yksinkertaisesti tarkoittaa, että nainen on viettelevä ja houkutteleva, mutta ei välttämättä paha.
Iisebel on kuvattu petollisena naisena, joka käyttää miestään ja myöhemmin poikiaan saadakseen ja säilyttääkseen vallan Israelissa. Sen lisäksi, että hän on aloittanut jumalansa palvonnan Israelissa ja rakentanut temppeleitä hänen kunniakseen, hän on myös vastuussa monien Jehovan, hänen hallitsemansa juutalaisen kansan Jumalan, profeettojen teloituksesta. Kun Iisebel oli suunnitellut Nabot -nimisen miehen ja hänen poikiensa kuoleman syyttämällä heitä väärin maanpetoksesta, jotta Ahab voisi ottaa haltuunsa heidän viinitarhansa, profeetta Elia ennustaa hänen väkivaltaisen kuolemansa.
Hän selviää kuningattarena sekä Ahabista että hänen vanhemmasta pojastaan Ahasiasta. Hänen nuorempi poikansa Joram siirtyy valtaistuimelle, mutta Jehu tappaa hänet, josta tulee Israelin kuningas. Jehun johtaman kapinan aikana myös Iisebel tapetaan täyttäen Elian profetian. Hänet työnnetään ulos ikkunastaan ja hänen ruumiinsa syövät koirat. Osa hänen maineestaan viettelijänä tulee 1.Kuninkaiden jakeesta, jossa kuvataan hänen käyttävän kosmetiikkaa kuolemaansa valmistautuessaan.
Jezebel Ilmestyskirjassa on pappi, joka panee jumalattomia käytäntöjä seuraajiensa keskuuteen Thyatirassa, nykypäivän Turkissa. Jotkut tutkijat uskovat, että tämä kohta viittasi nykyajan hahmoon, jonka lukijat olisivat tunnistaneet kuvauksesta. Iisebeliä käytettiin todennäköisesti lempinimellä osoittamaan naisen pahuutta ja muiden jumalien kuin Jahven palvontaa, aivan kuten nimeä käytetään joskus nykyään.
Vaikka termiä Jezebel on käytetty vuosisatojen ajan loukkauksena naisia kohtaan, joita pidetään moraalittomina tai seksuaalisesti uhkaavina, se on viime aikoina menettänyt osan uskonnollisista merkityksistään. Nykyään tällä nimellä kutsuttu henkilö voi olla yksinkertaisesti viehättävä, itsepäinen nainen, joka hallitsee seksuaalisuutensa. Kirjoittajat Tom Robbins ja Isaac Asimov ovat molemmat tarjonneet teoksessaan vaihtoehtoisia näkemyksiä Jezebelistä, mikä viittaa siihen, että raamatullinen tarina on puolueellinen ja että hän oli vahva nainen, joka edisti kansansa jumalan palvontaa ja tuki perheen hallitsijoita.