Rudra on muinainen myrskyjen ja tuulien jumala varhaisessa hindulaisuudessa. Rudralle on annettu monia nimiä, ja häntä pidetään yleensä kauhistuttavana jumalana, kuten hänen myrskyjumala -asemalleen kuuluu. Hänet tunnetaan kauheana, huutona ja villinä. Vaikka varhaisessa hindulaisuudessa Rudra oli itsenäinen jumaluus, myöhemmin hindulaisuudessa jumalasta tuli Shivan muodon synonyymi.
Varhaista Rudraa pidettiin pahana jumalana, luonnon ruumiillistumana sen villeimmässä, sivistymättömässä muodossa. Häntä pidettiin myös kuolemanjumalana varhaisissa hindusykleissä, ja hän ampui nuolia, jotka aiheuttivat sairautta ja ruttoa ihmisille ja jumalille. Rudra liittyy metsästykseen ja jousiin tästä varhaisesta lähtien, ja kehittyessään hänestä tuli metsästyksen jumala.
Rudran sanotaan antaneen marutit jumalatar Mitille. Miti halusi saada yhtä voimakkaan pojan kuin jumalien kuningas Indra, joten Miti vannoi pitävänsä raskautensa sadan vuoden ajan, jolloin lapsi voi tulla yhä voimakkaammaksi. Indra sai tietää tästä ja päätti lopettaa sen. Eräässä myytin versiossa hän heittää salamansa Mitin kohtuun, ja se aukeaa ja valuu marutit. Toisessa myytin versiossa Indra matkustaa Mitin kohtuun ja pilkkoo vauvan moniksi erilaisiksi paloiksi, mutta ne ovat kumpikin niin voimakkaita, että ne muuttuvat yksittäisiksi maruteiksi.
Eri myytit asettavat marutien määrän mihin tahansa kourallisesta kuusikymmentä ylöspäin. Rudran pojista tuli myrskyjen pieniä jumalia, ja heidän toimintansa aiheutti myrskyn pahimman tuhon. Marutit nähtiin voimana, joka kaatoi puita pahimpien myrskyjen aikana, jotka aiheuttivat lumivyöryjä, ja voima tuulien takana.
Rudra on monimutkainen hahmo, jossa on kaksi hyvin eri puolta eri myytteissä. Toisaalta hän oli pelätyin jumalista, ja hänet luokiteltiin usein maailman demonien sijasta jumalien joukkoon, koska hän oli tappanut jumala. Toisaalta häntä joskus kiitettiin parantajana, kauniina laulajana ja anteliaana jumalana, joka antoi lahjoja ihmisille, jumalille ja eläimille. Hän oli sairauden antaja, mutta myös jumala, joka paransi sairauden. Rudraan suhtauduttiin monella tapaa samalla hillitsevällä kunnioituksella kuin luonnon maailman villi puoli. Kun hän oli hyväntahtoinen, hän oli hyvä ja ystävällinen, mutta hetkessä hän saattoi muuttua ilkeäksi ja vihaiseksi ja teki usein ilman näennäistä provokaatiota.
Hindulaisuuden kehittyessä Rudran pimeät puolet vähenivät yhä enemmän ja häntä pidettiin hyväntahtoisena jumalana. Lopulta häntä ei enää pidetty erillisenä jumalana, ja nimeä Rudra käytettiin kuvaamaan Shivan puolta, joka hallitsi eläimiä ja johti tuulia.