Tartuffe on ranskalaisen näytelmäkirjailija Molieren tunnetuimman näytelmän Tartuffe nimikirjoitus. Hahmo pilkkaa tekopyhää uskonnollista miestä, joka yrittää huijata ranskalaisen perheen rahoistaan. Tämän hahmon vuoksi näytelmä oli vuorotellen kielletty ja ylistetty Ranskassa, mutta se on ollut jatkuvasti suosittu ja kiistanalainen vuosisatojen ajan.
Näytelmässä Tartuffe on vakuuttanut intohimoisen Orgonin ja hänen äitinsä, että hän on yksinkertainen uskonnollinen mies, täynnä armoa. Elmire, Orgonin toinen vaimo, hänen lapsensa ja palvelijansa ovat vakuuttuneita siitä, että hän on todellisuudessa huijari, ja yrittävät saada hänet ansaan paljastamaan hänen todelliset aikomuksensa. Kun Damis, Orgonin poika, tulkitsee väärin Elmiren juonen tuhota Tartuffe todisteeksi hänen uskottomuudestaan, Orgon karkottaa talosta.
Edelleen varma siitä, että hurskas näköinen mies on huijari, Elmire laatii jälleen viettelyskenaarion osoittaakseen Orgonille, että hänen hurskas ystävänsä on todella himoinen tekopyhä. Kun Orgon todella ymmärtää totuuden, Tartuffe on käyttänyt vaikutusvaltaansa hallitakseen taloa, taloutta ja jopa Orgonin tyttären kättä. Perhe on karkottamisen partaalla omasta kodistaan, kun kuninkaan suora puuttuminen estää heidät häätämästä ja heittää Tartuffe vankilaan.
Konnahahmon katsotaan usein harjoittavan hienostuneisuutta keinona toteuttaa suunnitelmansa. Tämä argumenttimuoto sisältää monimutkaisen loogisen näköisten lausuntojen verkon muuttamisen virheelliseksi johtopäätökseksi. Se perustuu kykyyn pettää ihmisiä esittämällä johtopäätös niin kiihkeästi, että yleisösi kiinnittää vähän huomiota taustalla olevaan logiikkaan. Molieren vihjeet siitä, että tämä on yleinen käytäntö uskonnollisten virkamiesten, erityisesti Ranskan jesuiitta -ministerien, keskuudessa, saavat aikaan kohua Ranskan uskonnollisen hierarkian keskuudessa.
Näytelmä esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1664 Versailles’n palatsissa. Uskonnollisen reaktion raivo keskeiseen hahmoon oli niin valtava, että kuningas Ludvig XIV, vaikka hän myönsi yksityisesti nauttineensa näytelmästä, kielsi sen julkisesta tuotannosta. Moliere yritti kirjoittaa näytelmän uudelleen muokattuilla teemoilla, mutta kirkko vältti edelleen tuotantoa ja jopa vaati Molieren teloitusta harhaopiksi. Vuoteen 1669 mennessä suurin osa kohinaa laantui, ja näytelmä esitettiin jälleen alkuperäisessä muodossaan.
Nimihahmon sofismi, käänteinen psykologia ja huolellinen juonittelu johtavat joidenkin asiantuntijoiden pitämään häntä machiavellilaisen roiston epäonnistumisena. Toisin kuin machiavellismin tavoite, Tartuffe ei useimmiten onnistu saamaan valtaa häikäilemättä säilyttäen kunnioitettavat julkiset kasvot. Jotkut tulkinnat viittaavat siihen, että paholainen ei voi tarttua valtaan Tartuffe: n haluttomuuden vaan Orgonin uskottavuuden perusteella. Nykyaikaisissa tuotannoissa hahmoa esitetään toisinaan poliittisilla tai televangelisilla kunnianhimoilla, sytyttämällä kiistoja kuvaamalla hurskaita roistoina ja uskovia tyhminä.