Dybbuk on eräänlainen henki, joka löytyy joistakin kansanperinteen muodoista. Tyypillinen eurooppalaisille ja kansankertomuksille Kabbalah -perinteestä, dybbuk on kuolleen hengen henki, joka on loukussa tai jollain tavalla yhteydessä Maahan, kykenemätön tai haluton poistumaan elämästä kokonaan. Dybbukit voivat olla luonteeltaan hyviä tai pahoja, ja pahat versiot sisältävät usein hyviä ihmisiä ja vaativat pakkosiirtolaisuutta uhriensa vapauttamiseksi. Tyypillisesti juutalaisuuden mystisiin lahkoihin liittyvä dybbukin olemassaolo ei ole laajalti hyväksytty usko modernissa maailmassa.
Vaikka muinaisessa kirjallisuudessa on kaikkialla maailmassa esimerkkejä hengeistä, joilla on valta hallita ihmisiä, dybbuk on legenda, joka on ainutlaatuinen juutalaiselle kansanperinnälle, ja joidenkin tutkijoiden uskotaan kehittyneen osana mystisiä uskomuksia noin 8 -luvulla. Dybbukit tyypillisesti joko yrittävät välttää epävarmaa kuolemanjälkeistä elämää tai ovat eksyneet ja vaativat eksorismia löytääkseen tiensä tuonpuoleiseen. Voidakseen jatkaa olemassaoloaan kuoleman jälkeen, dybbukin on tartuttava elämään tai kiinnitettävä se elävään henkilöön, mikä johtaa hallintaan. Nimi kuvastaa hengen tarkoitusta; termi tulee heprealaisesta sanasta, joka tarkoittaa tarttumista tai tarttumista.
Voidakseen karkottaa dybbukin elävästä sielusta, rabbin on suoritettava tietyt manuaalisen riiston rituaalit. Tähän voi kuulua uskonnollisen tai sananlaskun sanominen järkyttääkseen tai pelästyttääkseen hengen. Onnistuneen karkotuksen jälkeen elävä ihminen on yleensä vahingoittumaton ja voi palata normaaliin elämäänsä, kun taas henki lähetetään kuolemanjälkeiseen elämään.
Vaikka on olemassa satoja tarinoita näistä muinaisista hengeistä, yksi tunnetuimmista on Dybbuk, S. Anskyn näytelmä vuonna 1914. Kirjailija, joka perusti suuren osan teoksistaan kokemuksiinsa matkustaessaan Euroopan juutalaiskylien läpi, Anskysta tuli maamerkki juutalaisessa teatterissa tässä näytelmässä, joka kertoo tarinan naisesta, joka tulee hengessä hääyönään. Näytelmä on käännetty monille kielille ja tuotettu useissa eri muodoissa, myös balettina Leonard Bernsteinin musiikilla.
Toinen kirjailija, joka tunnetaan tämän hengellisen käsitteen käytöstä, on satiiristi Sholem Aleichem. Aleichem käytti käsitettä useissa tarinoissa valaistakseen, että taikausko ja tietämättömyys antavat loputtomia mahdollisuuksia ahneille ja opportunistisille sen sijaan, että he esittäisivät omistavat henget todellisena ilmiönä. Aleichem käyttää hallussapidon ajatusta useissa eri novelleissa, mukaan lukien Haunted Tailor.