Japanin buddhalaisuutta kuvataan joskus hautajaisbuddhalaisuudeksi sekä Japanin buddhalaisten hautaustoiminnan monopolin vuoksi että koska jotkut ihmiset pitävät japanilaista buddhalaisuutta liian keskittynyttä kuolemaan ja kuolemaan. Koska buddhalaisuus menettää suosionsa Japanissa, jotkut kommentaattorit ovat ehdottaneet, että hautajaisbuddhalaisuus saattaa olla vastuussa, koska se ei vastaa nykyajan japanilaisten hengellisiin tarpeisiin. Tähän on pyritty uudistamaan buddhalaisen uskonnon käytäntöä Japanissa.
Kuolema ja kuolema ovat erittäin tärkeitä buddhalaisessa perinteessä, erityisesti Japanissa. Ihmisten on noudatettava tarkasti määrättyjä rituaaleja hautajaisia edeltävinä päivinä ja sen jälkeisinä kuukausina ja vuosina. Historiallisesti buddhalaiset temppelit ovat hallinneet hautaustoimintaa Japanissa heidän tarjoamiensa palveluiden täydellisen valikoiman vuoksi; he huolehtivat ruumiista, hoitavat hautajaisiin liittyviä rituaaleja, tarjoavat virkailijoita ja ohjaavat perheitä perinteisen japanilaisen buddhalaisen hautajaisen monimutkaisen prosessin läpi.
Jotkut kriitikot ovat kuitenkin ehdottaneet, että Japanin buddhalaisuus keskittyy liikaa hautajaisiin, eivätkä pysty huolehtimaan elämisestä. Tämä on johtanut slangitermiin “hautajaisbuddhalaisuus” viitaten buddhalaisuuden käytäntöön Japanissa korostaen korostusta asianmukaisten hautajaisten järjestämisestä.
Japanin kulttuurin muuttuessa uskonnolliset arvot ovat muuttuneet. Monet nuoret japanilaiset ovat kääntyneet hautaustoimistojen ja maallisten palveluntarjoajien puoleen, ja tämän seurauksena jotkut buddhalaiset temppelit ovat sulkeneet, ja monet muut kamppailevat selviytyäkseen. Vanhempien japanilaisten ja perinteisten perheiden tarjoamasta kaupasta selviytyminen ei ehkä ole mahdollista, mikä saa jotkut buddhalaiset pelkäämään, että perinteinen japanilainen buddhalaisuus kuolee tai vähenee ainakin rajusti.
Hautausbuddhalaisuuden käsitysten muuttaminen voi viedä aikaa, eivätkä kaikki ole vakuuttuneita siitä, että tämä on mahdollista. Se vaatisi ajattelun muutosta monille buddhalaisille temppeleille ja pyrkimyksiä olla aktiivisemmin yhteydessä yhteisöön korostaen sitä tosiasiaa, että buddhalaisuus ei ole vain hautajaisia varten. Japani, kuten muutkin yhteiskunnat, on myös yhä maallisempi, ja yhteiskunta voi saavuttaa käännekohdan, jonka jälkeen ei ole paluuta.
Japanin buddhalaisuuteen liittyvän kuoleman ja kuoleman prosessiin keskittyminen perustuu vuosisatojen perinteisiin. Ei ehkä ole yllättävää, että ihmiset kutsuvat japanilaista buddhalaisuuskäytäntöä hautausbuddhalaisuudeksi, koska keskitytään hautajaisiin ja seremonioihin kuolleiden puolesta, mutta samalla olisi sääli, että nämä perinteet menetettäisiin lopullisesti.