Kansankertomus on eräänlainen perinteinen tarina, joka yrittää selittää jotain tai jonka tarkoituksena on auttaa ihmisiä käyttäytymään hyvin maailmassa. Tällaiset tarinat perustuvat yleensä fiktioihin, joissa on maagisia tai yliluonnollisia elementtejä, ja ne on usein kudottu puhuvien eläinten, kuninkaallisten, talonpoikien tai myyttisten olentojen ympärille. Alun perin suullisen perinteen välityksellä ne olivat tärkeä keino kouluttaa ja viihdyttää ennen painotuotteiden ja nykyaikaisten tekniikoiden kehittämistä, ja ne ovat edelleen tärkeitä kulttuurin puolien säilyttämisessä.
Pääasialliset tunnusmerkit
Keskustelua käydään tarkasti siitä, miten määritellä, mikä on tai ei ole kansantarina, mutta tähän luokkaan kuuluvilla tarinoilla on yleensä joitakin hyvin erottuvia piirteitä, kuten “kerran” ja päättyen “ja he kaikki elivät onnellisena . ” Niissä on perinteisesti fantastisia elementtejä tai taikuutta sekä olentoja, kuten jättiläisiä, peikkoja, keijuja, tonttuja ja kääpiöitä. Ne ovat yleensä melko lyhyitä, usein kertomiseen tai lukemiseen kuluu vain muutama minuutti, ja juonet ovat usein luonteeltaan melodramaattisia, ja niissä on sankarin ja konnalaisen välinen konflikti, jossa kaikki päättyy onnellisesti, hyvät voitot ja oikeudenmukaisuus.
Toinen kansantarinan piirre on, että se selviää läpi tai on tunnettu useista sukupolvista. Aluksi ihmiset välittivät nämä tarinat suullisesti, ja tämä tapa jakaa tarinoita yhdistettynä yleisiin vaikeuksiin ja hitauteen matkustamisessa johti usein useamman kuin yhden version kehittymiseen samasta tarinasta. Siitä huolimatta juonien ydin ja syyt niiden kertomiseen pysyvät tyypillisesti samana, mikä heijastaa niiden yhteiskunnan arvoja ja kulttuuria, josta ne ovat peräisin.
Realismi ja tarkoitus
Yleensä nämä tarinat ovat yleensä fiktiota, mikä tarkoittaa, että kuvatut ihmiset, paikat ja tapahtumat ovat suurelta osin kuvitteellisia. Itse asiassa ihmiset yleensä myöntävät helposti, etteivät ne todennäköisesti ole totta. Ne liittyvät kuitenkin läheisesti legendoihin, koska ihmiset tulevat joskus näkemään ainakin yhden piirteen tai hahmon todellisena. Hyvä esimerkki voi olla tarina noidasta, joka kerrottiin ryhmässä, joka uskoo, että noidat ovat todella olemassa.
Riippumatta siitä, kuinka todelliset yleisöt uskovat tarinoihin, kansankertomukset tarjoavat lähes aina jonkin käytännön tai moraalisen opetuksen. Vaihtoehtoisesti se voi selittää, miten jokin toimii tai syntyi. Esimerkiksi Kolme pientä porsasta opettaa, että valmius työskennellä ja kriittinen ajattelu valmistautumisesta voi suojata ketään tunkeilijoilta tai yleiseltä vaaralta. Se, että ihmiset voivat saada ja soveltaa käytännön merkitystä hahmoista ja juonista, on osa sitä, mikä tekee heistä niin suosittuja ja kestäviä.
Syyt yleiseen käyttöön
Ennen Internetiä, sanomalehtiä, radiota, televisiota ja muuta mediaa ei ollut mahdollista luottaa tekniikan kuluttamiseen, ja suuri osa maailmasta oli lukutaidottomia. Tämän seurauksena ihmiset luottivat tarinankertojiin sekä viihteessä että koulutuksessa. Lisäksi ryhmät tarvitsivat tapoja säilyttää kulttuurinsa. Kansankertomukset täyttivät kaikki nämä tarpeet ja tarjosivat pitkäkestoisia oppitunteja ja rakennettiin tavalla, jolla ryhmän jäsenet voivat ymmärtää kokemustensa ja uskomustensa perusteella.
Nouse tulostettavaksi
Vuonna 1450, kun Johan Gutenberg keksi siirrettävän painokoneen, kirjankustannusteollisuuden syntyminen mahdollisti ihmisten julkaista kirjoja eri genreissä. 1800 -luvulla eurooppalaiset alkoivat aktiivisesti kerätä alueellisia kansantarinoita kirjoihin pyrkien tallentamaan ja säilyttämään kulttuurihistoriansa. Esimerkkejä tähän liikkeeseen osallistuneista ovat Joseph Jacobs Englannista, Wilhelm ja Jacob Grimm Saksasta sekä Peter Asbjornsen ja Moe Jorgen Norjasta. Heidän versiot näistä tarinoista löytyvät edelleen antologioista ja kuvakirjoista ympäri maailmaa.
Tyypit
Maailmassa on nykyään monenlaisia kansantarinoita. Kumulatiivinen lajike sisältää juonettoman tarinan, jossa tapahtumat noudattavat toistuvaa mallia. Tämän tyyppisiä tarinoita ovat Talo, jonka Jack rakensi, ja siellä oli vanha nainen, joka nielaisi perhonen. Beast -tarinoissa tai tarinoissa, kuten The Three Billy Goats Gruff, on eläimiä, jotka puhuvat kuin ihmiset, ja he yleensä opettavat rohkean, itsenäisen ja älykkään palkitsemisesta. Humoristinen alaluokka sisältää typeriä tarinoita hahmoista, jotka tekevät naurettavia asioita ja tekevät hauskoja virheitä. Hyvä esimerkki on Jack and the Three Sillies.
On myös realistisia kansantarinoita, kuten Sininen parta, jotka sisältävät hyvin vähän taikuutta ja joissa on uskottavampi tai todellisempi juoni, asetus ja hahmot. Uskonnollisissa tarinoissa on raamatullisia tai muita uskoon perustuvia hahmoja, kun taas romansseihin mahtuu stereotyyppisiä kauniita, suloisia naisia ja komeita, vahvoja miehiä, joita usein kohdellaan huonosti, mutta jotka nousevat rakkauteen, valtaan ja kuuluisuuteen tai jotka ovat jonkinlaisia kuninkaallisia-Tuhkimo klassikko tässä alaluokassa. Maagiset versiot keskittyvät loitsuihin tai lumottuihin esineisiin, jotka yleensä auttavat päähenkilöä menestymään. Kiinalainen tarina The Magic Belt kuuluu tähän ryhmään. Muita lajeja ovat miksi tai pourquoi, keiju, drolls, temppeli ja pitkät tarinat.
Authorship
Kun suullinen perinne kuljettaa näitä kansantarinoita sukupolvelta toiselle ja paikasta toiseen, alkuperäisen tekijän jäljittäminen on vaikeaa, ellei mahdotonta. Useimmiten ne on merkitty joko “nimettömiksi” tai “perinteisiksi”, mutta toisinaan tietyissä versioissa on joskus attribuutteja, jotka merkitsevät henkilön tai ihmisryhmän, joka kirjoitti muistiin tai säilytti tiettyjä kertomuksia, mikä auttaa säilyttämään samat tarinat suoraan. Joskus tämä näkyy painettuna yhdessä maan kanssa, josta tarinan uskotaan tulleen.