Kehon teologia oli sarja paavi Johannes Paavali II: n vuosina 1979–1984 antamia opetuksia. Näissä opetuksissa käytettiin kristillisiä raamatullisia kirjoituksia selittämään, kuinka ihmiskeho on fyysinen ilmentymä Jumalan lunastuksen ja toivon sanomasta ihmiskunnalle. Monissa keskusteluissa yritettiin selittää ihmisen seksuaalisuuden tarkoituksia, ihmissuhteita ja sitä, miten ihmiskeho heijastaa totuuksia maailmankaikkeudesta. Ihmiskeho nähdään näkymättömien käsitteiden fyysisenä esityksenä, kun taas avioliitto kuvaa totuuksia ihmisten suhteista Jumalaan, toisiinsa ja maailmankaikkeuteen.
Kehon teologian opetusten pääpaino on raamatullisessa näkemyksessä ihmisen seksuaalisuudesta ja siitä, kuinka avioliitto heijastaa Jumalan rakkautta ihmisiä kohtaan, jotka kristityt uskovat olevansa Jumalan kuvaksi. Kehon teologia opettaa, että Jumalan kuva ei sisällä vain ihmisen mieltä ja tunteita, vaan myös ihmiskehon. Vaikka avioliitto on epätäydellinen maan päällä, ruumiin teologia yrittää selittää kristillisestä näkökulmasta, kuinka ihmiskeho on metafora ja ennuste Kristuksen paluusta ja lopulta täydellisestä avioliitosta kirkon kanssa, jota kristillisessä Raamatussa kutsutaan Jumalan morsiamena.
Tämän näkemyksen vastakohtana on maallinen näkemys ihmiskehosta nautinnon kokemisen keinona ja mielen ja tunteiden erillisenä välineenä. Vaikka kehon teologia opettaa, että kehon rooli ihmisen kokemuksessa liittyy mieleen, tahtoon ja tunteisiin, nämä opetukset väittävät, että maallinen näkemys ei vastaa totuutta. Kehon teologia opettaa, että tämä vääristynyt näkemys kehon tarkoituksesta on vastuussa sellaisista ongelmista kuin pornografiariippuvuus, avioero ja hyväksikäyttö.
Kehon teologian tarkoituksena on myös selittää, miksi ihmiset ovat miehiä ja naisia, ja selittää niiden väliset erot. Jälleen sukupuolten välinen suhde nähdään mikrokosmosna ihmisten suhteesta jumalalliseen. Nämä opetukset väittävät, että kun kehon teologiaa tutkitaan ja ymmärretään, ihmissuhteita voidaan parantaa, kun miehet ja naiset pitävät itseään lahjoina toisilleen, aivan kuten Jumala on lahja ihmisille. Teologian mukaan ihmissuhteet koostuvat kahdesta sukupuolesta, koska kumpikin on epätäydellinen ilman toista, mutta molemmat muodostavat täydellisen kokonaisuuden.