Kreikan retoriikka on vakuuttavan keskustelun taidetta, kuten antiikin kreikkalaiset ajattelijat ovat harjoittaneet ja kirjoittaneet. Muinaiskreikkalaisessa yhteiskunnassa kykyä vaikuttaa yleisöön kielen avulla pidettiin olennaisena osana kansalaistoimintaa. Tämän seurauksena siitä tuli vakio -osa länsimaista koulutusta, joka jatkui 20 -luvulle asti. Kreikan retoriikka liittyy läheisimmin kreikkalaiseen filosofiin Aristoteleseen, jonka tekstissä ”Retoriikka”, joka on kirjoitettu neljännellä vuosisadalla eKr., Esitetään yksityiskohtainen analyysi siitä, miten kieli ja vakuuttavuus liittyvät toisiinsa.
Aristoteles hajottaa retoriikan kolmeen vakuuttamiskeinoon: eetos, patos ja logot. Ethos viittaa vetoomukseen puhujan luonteeseen. Kreikan retoriikan harjoittajan tulisi yrittää saada yleisönsä uskottavuus esittelemällä käytännön älykkyyttä, hyveellistä luonnetta ja hyvää tahtoa. Nykyaikaisessa kontekstissa esimerkki eetoksen käytöstä voi olla julkinen puhuja, joka mainitsee kuuluvansa arvostettuun yliopistoon tai mainitsee oman hyväntekeväisyytensä.
Pathos viittaa yleisön tunteiden vetoamiseen. Kreikan retoriikka kannustaa käyttämään retorisia välineitä ja runollista kieltä myötätunnon herättämiseksi. Tämä voi olla sellaisten välineiden muodossa kuin metaforat, alliteraatio ja anafora, joka on sanojen toistaminen peräkkäisten lauseiden aloittamiseksi. Esimerkiksi Martin Luther King Jr: n ”Minulla on unelmapuhe” sisältää useita lauseita peräkkäin, jotka ovat ”Sata vuotta myöhemmin”. Anaforinen toisto korostaa kansalaisoikeuksien etenemisen puutetta tekemällä yleisöstä kokemusta kielen edistymisen puutteesta.
Logos on kreikkalaisen retoriikan kolmas vakuuttamismenetelmä, ja se viittaa päättelyn käyttöön väitteen perustamiseen. Tämä voi olla induktiivisen logiikan muodossa, jossa puhuja tekee erityisiä esimerkkejä yleisten johtopäätösten tekemiseksi. Esimerkki tästä olisi poliitikko, joka osoittaa vastustajansa tuen kiistanalaisessa asiassa ja käyttää sitä päätelläkseen, että vastustaja ei yleensä sovellu julkisiin tehtäviin. Puhuja voi myös käyttää deduktiivisia päättelyjä, joissa hän käyttää yleistä ehdotusta erityisten johtopäätösten tekemiseen.
Vaikka kreikkalainen retoriikka on juurtunut vahvasti aristotelilaiseen perinteeseen, sen nykyaikaisiin koulutusmenetelmiin vaikutti myös Quintilianus, ensimmäisen vuosisadan roomalainen, joka loi viisi retoriikan kaanonia koulutustarkoituksiin. Quintilianuksen menetelmä retorisen diskurssin oppimiseksi alkaa argumentin keksimisellä ja sen osien järjestämisestä johdonmukaiseksi esitykseksi. Näitä kreikkalaisen retoriikan kahta ensimmäistä vaihetta seuraa tyylillinen kielenkäyttö, joka opettaa koko puheen muistiin ja esitys, joka esittelee viestin tehokkaasti.