Kulam on eräänlainen noituus, jota harjoitetaan Filippiineillä. Noitoja, jotka käyttävät sitä, kutsutaan mangkukulamiksi ja niitä pelätään usein mustan magian käytöstä. Nykyaikana on kuitenkin pyritty uudistamaan tämän käytännön kuvaa ja esittämään se imartelevammassa valossa. Muutamat paikallisesti julkaistut kirjat, kuten Tony Perezin Mga Panibagong Kulam (Modern Spells), toivovat saavuttavansa tämän tuomalla tapauksensa nuoremmille, avoimemmille markkinoille.
Oli miten oli, monet ihmiset pitävät edelleen perinteistä näkemystä kulamista mustana, pahana noituuden muotona. Taikauskoiset filippiiniläiset sanovat, että mangkukulamit ovat usein Siquijorin ja Samarin saarilta sekä Sorsogonin maakunnasta. Vielä tänäkin päivänä naapuriyhteisöt suhtautuvat usein epäluuloisesti näiden paikkojen asukkaisiin. Muuten nämä alueet tunnetaan myös monista ”uskon parantajistaan”.
Voodoo vaikuttaa voimakkaasti tähän käytäntöön, ja julkisen mielikuvituksen tärkein kuva on, että harjoittajat käyttävät rätti -nukkea vahingoittaakseen aiottuja uhreja. Lääkärin on hankittava jotain uhrille kuuluvaa, jotta kirous toimisi, ja usein sanotaan, että mitä lähempänä esine on aiottua uhria, sitä vahvempi loitsu on. Tämän seurauksena asioita, kuten hiuslankaa, sylkeä tai veripisaroita, suositellaan erittäin tehokkaasti.
Mangkukulam aloittaa kirouksen sitomalla narun mustan rievunuken kehon ympärille. Sitten hän lausuu loitsun – usein sian latinaksi – kutsuen eri henkiä ja alkuaineita. Nuken ympärillä oleva merkkijono symboloi noidan valtaa uhrin suhteen, ja tässä vaiheessa uhri tuntee myös kaiken, mitä hän tekee nukelle. Hän voi pistää hänen käsiään neulalla, upottaa päänsä veden alle, sytyttää raajojaan tuleen ja niin edelleen. Uskovat väittävät, että kirous voidaan poistaa vain kahdella tavalla: poistamalla nuken ympärille sidottu naru tai tappamalla noita itse.
Kulam on kuitenkin olemassa laajemmassa yhteydessä, eikä se tarkoita vain neulojen kiinnittämistä nukkeihin. Useimmat ihmiset näkevät mangkukulamin eräänlaisena kylän noidana ja menevät usein hänen luokseen esimerkiksi rakkausloitsuille, loitsuille huijaavan aviomiehen saamiseksi jne. Joskus hän ylläpitää kilpailua kylän arbularyon tai lääketieteen miehen kanssa. Muina aikoina mangkukulam itse toimii kylän noidanlääkärinä tai uskonparantajana ”parantamalla” sairauksia, joita heille ovat aiheuttaneet kääpiöiden, puunymfien ja muiden henkien paikalliset versiot.
Mielenkiintoista on, että Filippiinien noituus esiintyy usein sopusoinnussa katolisuuden kanssa erityisesti maan maaseudulla. Hyvät noidat kutsuvat pyhien nimeä, kuiskaavat latinalaisia rukouksia ja käyttävät jopa lapaluita pahojen vastustajiensa vääryyksien torjumiseksi. Toisaalta mustien noitien sanotaan olevan liitossa paholaisen kanssa.