Womanistinen teologia on afroamerikkalaisten kristittyjen naisten joukko, joka alkoi 1970- ja 1980 -luvuilla. Sen tarkoituksena on puuttua havaittuihin epäonnistumisiin vapautusteologiassa ja valtavirran feminismissä, jotta voidaan edistää mustien naisten hyvinvointia ja sitten edistää koko yhteiskuntaa heidän kauttaan. Liike pyrkii olemaan sekä tieteellinen että käytännöllinen, mutta sitä on arvosteltu siitä, että se on eksynyt liian kauas kristillisistä juuristaan.
Womanistinen teologia kasvoi suurelta osin naisten kirjoituksista, kuten Alice Walker, joka tunnetaan parhaiten vuoden 1983 romaanistaan The Color Purple. Walkerin runous, kaunokirjallisuus ja esseet korostavat mustien naisten kamppailua ja ihmisyyttä, etenkin alemmissa luokissa. Hän ja myöhemmät naispuoliset kirjailijat kokivat, että mustien naisten rooli yhteiskunnassa oli suurelta osin jätetty huomiotta joko tahattomasti tai tarkoituksellisesti sortavien keinojen avulla. Muita sosiaalista tasa -arvoa käsitteleviä liikkeitä olivat vapautusteologia ja feminismi. Naispuolisten teologien mielestä vapautusteologia oli kuitenkin liian mieskeskeistä ja että feminismi oli liian valkoinen ja porvarillinen, jotta se pystyi vastaamaan riittävästi mustien naisten, erityisesti taloudellisesti heikommassa asemassa olevien, tarpeisiin.
Naispuolisen teologian tavoitteisiin kuuluu voittojen juhla ja menetysten suru mustien naisten tarinoissa, menneisyydessä ja nykyisyydessä, Amerikassa ja muualla, puuttumalla valtavirran keskusteluissa esiintyviin puutteisiin. Tämän kautta feministinen teologia pyrkii kuromaan umpeen sosioekonomiset ryhmät. Kun tieteelliset naispuoliset tutkijat tulevat muiden mustien naisten yhteisöihin antropologisia tutkimuksia varten, tuntuu siltä, että molemmat ryhmät hyötyvät ajatusten vaihdosta ja suhteiden kehittämisestä.
Sen lisäksi, että naispuolinen teologia korjaa mustien naisten sosioekonomisia aukkoja, se pyrkii laajentamaan vaikutusvaltaansa heikommassa asemassa oleviin rotuesteiden yli. Vapautusteologian vuokralaisista naispuoliset teologit uskovat, että osa tai kaikki Kristuksen sanomasta liittyy synnin aiheuttamien yhteiskunnallisten virheiden korjaamiseen, mukaan lukien köyhyys. Yksi ensisijainen tapa, jolla liike pyrkii tekemään tämän, on sen painottaminen yhteisön vaalimiseen ja rakentamiseen. Naisen teologiassa arvostetaan suuresti rakastamista ja äitiyttämistä, sekä kirjaimellisesti että muita lapsia.
Jotkut kristinuskon haarat, mukaan lukien muut mustat liikkeet, ovat arvostelleet naispuolista teologiaa siitä, että he ovat liian kiinnostuneita kulttuurisista ja yhteiskunnallisista asioista vahvan kristillisen teologian kustannuksella. Naispuoliset teologit kuvaavat lähestymistapaansa “kokonaisvaltaiseksi” – käsittelemällä sekä fyysisiä että hengellisiä huolenaiheita – mutta heidän arvostelijansa sanovat, että heidän uskomuksissaan tai menetelmissään ei ole mitään erityisen kristillistä. Jotkut naispuoliset omaksuvat esimerkiksi synkretismin tai kristinuskon sekoittumisen muihin uskontoihin, erityisesti jonkinlaisen pakanallisuuden. Toiset kannattavat ehdottomasti homoseksuaalisia suhteita, erityisesti naisten välillä. Tästä kritiikistä huolimatta naispuolinen teologia on kuitenkin edelleen voimakas voima afroamerikkalaisissa uskonnollisissa yhteisöissä.