Ortodoksinen teologia on Jumalan tutkimus ortodoksisten kristittyjen tutkijoiden näkökulmasta. Tunnetaan myös nimellä kreikkalainen ja itäinen ortodoksinen, ortodoksinen kirkko on itäeurooppalainen ja Lähi -idän kristinuskon haara. Ortodoksisen ja katolisen teologian välillä on useita teologisia eroja. Useimmat näyttävät pieniltä mielipide -eroilta, mutta vuosisatojen kuluessa nämä erot ovat johtaneet erimielisyyksiin ja hajoamiseen kahden kirkon välillä. Näitä eroja ovat Jumalan luonne, Kristuksen luonne, ehtoollinen ja ihmisen pelastus.
Ortodoksinen teologia on yhtä vanha kuin kristillinen teologia. Monet periaatteet, joita ortodoksiset kristityt edelleen noudattavat – esimerkiksi Kristuksen luonne – ovat samat kuin ensimmäiset kristityt. Se kattaa myös maantieteellisesti alueen, jolla kristinusko syntyi. Se keskittyy Kreikan itäisen Välimeren ympärille, joka oli alun perin Itä -Rooman valtakunta ja keskittyi Konstantinopoliin. Sen valta ja vaikutusvalta heikkeni, kun alueet katosivat ensin Persian valtakunnalle, sitten muslimikalifaatille ja lopulta ottomaaniturkkilaisille. Ortodoksista teologiaa tutkitaan edelleen kristillisissä yhteisöissä Kreikassa, osissa Balkania, Itä -Euroopan maissa, kuten Venäjällä, ja pienissä yhteisöissä Lähi -idässä.
Ortodoksisen teologian mukaan Jumala, Kristus ja Pyhä Henki ovat kolme erillistä olentoa, mutta niillä on sama yhteinen olemus. Teologia pitää myös kiinni alkuperäisestä kreikkalaisesta Niken uskontunnustuksesta, jonka mukaan Pyhä Henki tuli Jumalalta. Latinalaisessa tekstissä kuitenkin todettiin, että Pyhä Henki tuli Jumalalta ja Kristukselta, lisäksi tunnettuna Filioque. Tämä ero, samoin kuin kolminaisuuden luonne, johti vuoden 1054 hajoamiseen.
Koska Kristuksella ja Jumalalla on sama olemus, Kristuksen luonne on tärkeä osa ortodoksista teologiaa. Ortodoksisille kristityille Kristus on 100 % ihminen ja 100 % Jumala. He uskovat elävään Kristukseen, joka uhrasi itsensä ihmiskunnan puolesta ja joka nousi ylös kolmantena päivänä.
Eukaristian suhteen ortodoksinen teologia on samaa mieltä katolisen teologian kanssa siinä mielessä, että leipä ja viini kirjaimellisesti kääntyvät Kristuksen ruumiiseen ja vereen transubstantiaation aikana. He ovat kuitenkin eri mieltä käytetyn leivän tyypistä. Ortodoksisen teologian mukaan hapatettua leipää, hiivasta valmistettua leipää on käytettävä, jotta hapatusvaikutus edustaa Pyhää Henkeä.
Toinen tärkeä osa ortodoksista teologiaa on ajatus pelastuksesta. Ortodoksinen teologia ei omaksunut Hippon Augustinuksen ajatuksia, joten se pitää yllä aiempaa uskoa, että Kristus kuoli palauttaakseen ihmiskunnan paikkansa maailmassa samalla tasolla kuin ennen Aadamin ja Eevan lankeemusta. Ortodoksiset teologit uskovat, että Jumala on armollinen ja antaa pelastuksen niille, jotka hyväksyvät sen ja työskentelevät Jumalan kanssa sen saavuttamiseksi.