Pyhä Kolminaisuus on osa monia kristillisen opin lahkoja. Usko on, että Jumala koostuu kolmesta osasta: Jumala Isä; Poika Jumala, Kristuksen edustama; ja Jumala Pyhä Henki. Tämän uskomuksen keskeinen elementti on, että Jumala on samaan aikaan yksi Jumala, mutta myös se, että jokainen Hänen puolensa on yksilöllinen.
Joillekin Pyhä Kolminaisuus edustaa polyteismia, eikä siksi ole yhden Jumalan käsityksen mukainen. Ne, jotka uskovat Kolminaisuuteen, väittävät, että tämä ei kuitenkaan ole polyteistinen näkemys ja että se on osa Jumalan mysteeriä, että hän esittää kolme erillistä persoonaa yhdistyneessä Jumalassa.
Jokaisella osalla on oma tahto ja persoonallisuus, mutta jokainen on myös osa toista. Se on melko vaikea käsite ymmärtää niille, jotka eivät tunne kristillistä oppia termistä. Useimmat pitävät sitä osana Jumalan salaisuutta.
Useimpien katolilaisten messun aikana sanoman Nicene -uskontunnustuksen mukaisesti seuraava edustaa katolista näkemystä Jumalan kolmesta osasta:
Me uskomme yhteen Jumalaan
Isä, Kaikkivaltias…
Me uskomme yhteen Herraan, Jeesukseen Kristukseen…
Isästä ikuisesti syntynyt…
Yksi Isän kanssa olemisesta
Me uskomme Pyhään Henkeen, Herraan, elämän antajaan,
Joka lähtee Isästä ja Pojasta
Isän ja Pojan kanssa häntä palvotaan ja kirkastetaan…
Joitakin muita versioita Nicenen uskontunnustuksesta sanotaan muiden kristillisten kirkkojen jumalanpalvelusten aikana. Esimerkiksi monet protestantit, evankeliset kristityt, metodistit ja jotkut baptistit sanovat Apostolin uskontunnustuksen, joka on muunnelma Niken uskontunnustuksesta.
On tärkeää huomata, että kaikki kristityt eivät usko Pyhään Kolminaisuuteen, ja heitä kutsutaan ei -kolminaisuuksiksi. Jotkut, kuten varhaiskristillinen ebionilaisten ryhmä, uskovat, että Jeesus Kristus oli profeetta eikä Jumalan Poika. Toiset näkevät Jeesuksen Jumalan Poikana, mutta eivät silti opeta tai usko kolminaisuutta. Näitä ovat Jehovan todistajat, mormonit ja kristilliset tutkijat. Esimerkiksi useimmat mormonit uskovat Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen erillisinä olentoina, jotka voivat toimia yhdessä. Kun he tekevät niin, heitä kutsutaan jumaluudeksi.
Muslimit ovat myös ei -kolminaisuuksia. He hyväksyvät Jeesuksen Kristuksen tärkeäksi profeetaksi, mutta eivät Jumalan Pojaksi. Muhammed on tärkein profeetoista, ja Koraani on perusta uskonnolliselle ymmärrykselle maailmasta. Useimmat eivät kuitenkaan tiedä, että muslimien uskonto tunnustaa juutalaiskristillisen perinteen tärkeyden ja erityisesti kunnioittaa Aabrahamia ja Jeesusta.
Pyhän kolminaisuuden opettaminen on usein dynaamista prosessia, ja näkemykset kolminaisuudesta pyrkivät muuttumaan. Naiset, jotka haluavat suurempaa roolia kirkossa, kuvaavat usein Pyhää Henkeä luonteeltaan naiselliseksi, vaikka sillä ei ole paljonkaan raamatullista perustaa. Vielä on valtava teologinen keskustelu siitä, miten havaita kolminaisuus tai hylätä perinteinen käsitys siitä.
Itäisissä ortodoksisissa kirkoissa keskustelu Pyhästä Kolminaisuudesta jatkuu, ja jotkut kyseenalaistavat, onko idea otettu panteistisista uskonnoista kristinuskon miellyttävämmäksi tekemiseksi, vai onko se tarkin kuva Jumalasta. Tämän keskustelun ratkaiseminen saattaa johtaa roomalaiskatolisten kirkkojen kaltaisten kirkkojen yhdistymiseen, mutta tästä aiheesta ei ole vielä tapahtunut useita satoja vuosia.