Onnekas on henkilö, joka on seitsemännessä taivaassa, ehdottoman autuuden ja tyytyväisyyden tai äärimmäisen ilon tila. Vaikka ilmausta käytetään usein nimenomaan tarkoittamaan taivasta maan päällä, seitsemännen taivaan asumisella on tiettyjä uskonnollisia merkityksiä tietyille ryhmille, ja viittaus siihen on olemassa jopa muinaisten tähtitieteilijöiden kirjoituksissa. Tähtitieteelliseltä kannalta taivaan seitsemän ruumista oli numeroitu. Ennen kaukoputken tuloa kauimpana katsottu ruumis oli Saturnus, ja se oli kirjaimellisesti seitsemäs taivas, jossa ihmiset uskoivat kuolleiden sielujen tapaavan Jumalan.
Joissakin juutalaisuuden lahkoissa taivaan katsotaan jakautuvan seitsemään osaan. Seitsemännen taivaan nimi on Araboth. Siellä asuvat kerubit, serafit ja seitsemän arkkienkeliä. Arkkienkeli valvoo jokaista taivasta, ja Cassiel johtaa Arabothia. Puhelauseeseen ja Cassielin ominaisuuksiin liittyy jonkin verran yhteyttä. Hän on yhteydessä onneen, viisauteen ja ylivoimaisesti positiivisiin tunteisiin. Siksi tavallaan lauseen käyttö ehdottaa hieman henkistä kokousta Cassielin ominaisuuksien kanssa. Tällainen lausunto: ”Olisin seitsemännessä taivaassa, jos voittaisin lotossa”, perustuu Cassielin yhteyteen onneen, vaikka puhuja ei olisi tietoinen yhteydestä.
Islam jakaa myös taivaan seitsemään tasoon, viitaten seitsemänteen ja korkeimpaan tasoon al-Wasilahina. Islamilaisen ajattelun mukaan vain yksi henkilö voi päästä tähän seitsemänteen taivaaseen, ja tämä kunnia on yleensä varattu Muhammedille. Muhammadin hengellisillä matkoilla hän kuvailee jokaista taivasta ja saa lyhyen katsauksen al-Wasilahiin.
Kristinusko ottaa myös monitasoisen näkemyksen taivaasta, vaikka monet kristityt väittävät samoin, että on käytännössä mahdotonta ymmärtää tarkalleen, millainen taivas on. Pyhä Paavali viittaa Kristukseen kolmannessa taivaassa, ja sitten on Danten tulkinta taivaan, helvetin ja kiirastulon tasoista. Dante kuvaa yhdeksää helvetin ympyrää, seitsemää kiirastuli -terassia ja yhdeksää taivaan aluetta.
On ollut lukuisia tulkintoja siitä, miksi numero seitsemän yhdistetään edelleen taivaaseen. Ihmiset, jotka tutkivat numeroiden symbolista puolta, pitävät seitsemää erityisen tärkeänä. Seitsemän on viikonpäiviä. Se on myös kolmen ja neljän summan summa, perinteisesti maskuliininen ja feminiininen tai animus ja anima, kuten Carl Jung kutsui heitä. Avioliitto maskuliinisen ja feminiinisen välillä seitsemän luomiseksi katsotaan kokonaiseksi ja täydelliseksi. Jung ja Joseph Campbell viittaavat lukuisiin tapauksiin, joissa seitsemää käytetään eri mytologioissa osoittamaan, että henkilö on tehnyt täyden sankarin matkan ja on nyt ”valmis” tai yksilöity. Siten seitsemännessä taivaassa oleminen on autuus, jota Campbell kannattaa ja jota pyrimme seuraamaan ja löytämään.