Simony on rikollinen teko sakramenttien, pyhien esineiden tai uskonnollisten pyhien palvelujen myynnistä. Joissakin tapauksissa simoniaan voi kuulua myös kirkon korkean toimiston saaliin myyminen vastineeksi rahasta tai pappien vastineesta suojelijoiden tai seurakuntalaisten pyynnöstä. Roomalaiskatolisen kirkon osalta samankaltaiset teot liittyvät useimmiten kirkon korkeassa virassa olevien vaikutusvallan myyntiin vastineeksi rahasta. Termi “simonia” on peräisin Simon Magnuksesta, miehestä, joka esiintyy raamatullisessa kertomuksessa apostolien teoista. Tilillä Magnus tarjosi opetuslapsille rahaa vastineeksi kyvystä väittää, että hänen kätensä tarjosivat Pyhän Hengen hyvyyttä kaikille, joihin hän koski.
11 -luvulla roomalaiskatolinen kirkko aloitti uudistusohjelman painottaen pappiensa moraalisten ja eettisten käytäntöjen parantamista ympäri maailmaa. Tätä aloitetta kutsuttiin gregoriaaniseksi uudistukseksi, ja siinä käsiteltiin runsaasti kirkon käytäntöjä ja tapoja. Yksi tämän aloitteen keskipisteessä olevista asioista oli yhteinen rikos, jossa simonia käytettiin, kun papit kaikilla tasoilla kävivät kauppaa uskonnollisilla palveluilla. Vaikka gregoriaaninen uudistus koostui kahdesta suuresta asetuskokoelmasta, simonia käsiteltiin vain yhdessä niistä – Libertas Ecclesiae. Tämän asetuksen täytäntöönpanon jälkeen simonia pidettiin vakavana rikoksena kirkon nuhteettomuutta vastaan.
Simony ei rajoitu roomalaiskatoliseen kirkkoon eikä ole yksinomaan rikos sitä vastaan. Sakramenttien maksaminen on tapahtunut lukuisissa uskonnollisissa järjestöissä ja lahkoissa lähes jokaisella historian ajanjaksolla. Esimerkiksi Englannin kirkossa anglikaaninen järjestys koki lukuisia rikoksia, joissa korruptoituneet papit myivät sakramentteja tai vapautuksia vastineeksi seurakuntalaisten rahoista. Vaikka Englannin laki piti tekoa rikoksena, tuon ajan maalliset tuomioistuimet eivät usein ratkaisseet tällaisia asioita. Tämä johtuu siitä, että tällaista rikosta pidettiin pikemminkin kirkon oikeuskäytännön asiana kuin yleisen yleisen oikeuden mukaisena asiana.
Wormsin konkordatista lähtien 12. vuosisadan Saksassa simonia rikoksesta tuli vähemmän maallisten hallitusten rangaistavaksi, vaikka sitä pidetään edelleen rikoksena. Itse asiassa rikos ei ole tuominnut merkittävää oikeudellista rangaistusta lähes vuosituhannen ajan, ja jopa kirkko harvoin ratkaisee tällaisia asioita nykyään. Tapauksissa, joissa todetaan esiintyvän simonia, rikoksentekijä menettää kirkon virkansa ja kaikki tarvittavat korvaukset sen varmistamiseksi, että rikoksentekijä ei hyöty rikoksesta. Yleensä mitään seuraamuksia tai rangaistuksia ei jaeta.