Keskinäisyys on talousteoria, joka perustuu pääasiassa ranskalaisen poliitikon ja filosofin Pierre-Joseph Proudhonin ajatuksiin. Monet näkevät vastavuoroisuuden jakavan erot kapitalismin ja kommunismin välillä. Teoria erottuu pääasiassa näkemyksistään neljään kysymykseen: tavaroiden kustannukset työvoimana, vapaa työntekijöiden yhdistyminen, ei-hyväksikäyttävän luoton saanti ja kiinteistöjen omistus. Vaikka vastavuoroisuudella on nykyajan kannattajia, se saavutti suurimman vaikutuksensa 19-luvun puolivälissä.
Keskinäinen filosofia alkaa ajatuksella, että jokaisella ihmisellä on oikeus tehdä tuottavaa työtä ja saada asianmukainen korvaus. Taloudellinen järjestelmä, molemminpuolisen näkemyksen mukaan, olipa se sitten kapitalisti tai kommunisti, helpottaa työntekijöiden hyväksikäyttöä yhdistämällä omaisuus ja tuotantovälineet harvojen käsiin. Kapitalismissa nämä yhdistyvät suurten maanomistajien ja teollisuusmiesten ylempään luokkaan; kommunismissa ne yhdistetään valtioon.
Proudhon ja vastavuoroisuuden kannattajat uskoivat, että tavaroiden kustannusten tulisi perustua niiden tuottamiseen tarvittavaan työhön. Tämä merkitsee sitä, että työntekijä hallitsee tuotantovälineet. Kustannukset olisivat siis täyteen arvoon kaikesta, mitä työntekijä lisäsi tavaran tuottamiseen, kattaen sekä työntekijän materiaalit että elinkustannukset.
Keskinäisyyden tunnustama teollistuminen vaatisi suurempia tuotantotapoja kuin yksi työntekijä pystyisi hallitsemaan. Yksittäisiä työmiehiä työskentelisi itsenäisinä käsityöläisinä, mutta myös vapaiden, demokraattisten työntekijöiden yhdistysten olisi oltava tasavertaisia tuotantovälineiden omistuksessa. Tehtaiden tuottamat tavarat hinnoiteltaisiin edelleen kokonaiskustannusten mukaan liitännäistyöntekijöille, jotka jakavat tulot tasan.
Taloudellinen elinkelpoisuus edellyttää luottoa, jonka keskinäiset osapuolet ymmärsivät. He ehdottivat keskinäisesti pidettäviä säästöpankkeja, jotka antaisivat rahaa vain korolla, joka vaaditaan pankin hallinnollisista kustannuksista. Pankkien sidosryhmät olisivat luottokelpoisia vapaaehtoistyöntekijöitä.
Vastavuoroisuus vastusti sekä omaisuuden kollektiivistamista kommunismin alla että omaisuuden keräämistä kapitalismin alaisuuteen. Proudhon hylkäsi myös sen, mitä hän kutsui omaisuudeksi, jossa kiinteistönhaltija voisi ansaita rahaa vuokralla tai estää muita käyttämästä omaisuutta. Sen sijaan keskinäisyys tuki yksityisomistusta siihen määrään omaisuutta, jota työmies tarvitsi tukeakseen tuotantotapoja, joita työmies tai työmiehet hallitsivat.
Anarkistinen filosofia vastustaa hallitusten väliintuloa, ja Proudhon oli ensimmäisten joukossa, joka väitti tittelin anarkistiksi. Hän uskoi hallituksen sääntelyn mahdollistavan luokkajärjestelmän luomisen, joka hyödynsi työntekijöitä ja loukkasi omistusoikeuksia. Sana vastavuoroisuus ilmestyi ensimmäisen kerran 18 -luvulla, ja filosofia sai myös useita kannattajia ja teoreetikoita Englannissa ja Yhdysvalloissa. Jotkut tämän teorian näkökohdat liittyvät libertaariseen ajatteluun.