“Kauneus on katsojan silmässä” näyttää olevan lähes kirjaimellinen merkitys. Se osoittaa, että kauneus merkitsee jokaiselle jotain erilaista. Mitä yksi pitää kauniina, toinen ei ehkä. Kuten englantilainen filosofi David Hume totesi: ”Kauneus on olemassa mielessä, joka ajattelee niitä.”
Käsitys kauneudesta katsojan silmissä voi juontaa juurensa muinaisesta Kreikasta. Toisella aikakaudella Shakespeare, Love’s Labor Lost, kirjoitti: ”Kauneus ostetaan silmän tuomiolla/ei lausuta kapteenien kielen perusmyynnillä.” Tarkan lauseen käytti ensimmäisen kerran 19 -luvulla irlantilainen kirjailija Margaret Wolfe Hungerford kirjassaan Molly Brawn.
Mitä tulee ihmisten kauneuteen, on olemassa joitakin tutkimuksia, jotka osoittavat, että ihmisten kauneusstandardit voivat olla geneettisiä. Se on luonnon tapa varmistaa paras lisääntymisvalinta. Runoilijat ja maalarit ovat yleensä eri mieltä väittäen, että ihmisen kauneus kattaa muutakin kuin biologian. Se ei sisälly vain kehoon, vaan myös mieleen. Sisäinen kauneus parantaa ulkonäköä.
Jotkut tieteelliset tutkimukset siitä, mikä saa meidät löytämään jonkun kauniin, viittaavat DNA: hon. Kauneuden käsitys on olennaisesti evoluution funktio. Ne ovat enimmäkseen yhtenäisiä ja auttavat varmistamaan terveen puolison valinnan lisääntymistarkoituksiin.
Kauan ennen genetiikan löytöjä kreikkalaiset matemaatikot havaitsivat, että kauneus ei ole katsojan silmässä, vaan geometria. Ihmisen kauneus voidaan mitata siitä, kuinka läheisesti se noudattaa “kultaista suhdetta”. Kaavassa todetaan, että pidemmän kolmion suhde sen lyhyempään pohjaan on 1.618. Kreikkalaiset käyttivät sitä arkkitehtuurissa ja taiteessa ja käyttivät sitä seuraavina aikoina.
Uusimmat tutkimukset ovat soveltaneet kaavaa ihmisten kasvoihin ja naisten vyötärön ja lonkan suhteisiin. Eräässä tutkimuksessa todettiin, että osallistujat pitivät kasvoja, jotka olivat lähimpänä kulta -asemaa, houkuttelevampia. Sama koskee vyötärön ja lonkan välistä suhdetta. Tämänkaltaiset havainnot liittyvät myös synnynnäiseen lisääntymisvalintaan, joka perustuu parhaan kehon rakenteen valitsemiseen lasten synnyttämiseen.
Uzbekistanilainen taidemaalari Abdulhak Abdullaev omistautui koko elämänsä maalaamaan muotokuvia ihmisistä, jotka loivat kauneutta tai joiden mielestä hänellä oli sisäinen kauneus. Hän totesi, että “jokainen ihminen on kukka, jolla on ainutlaatuinen persoonallisen viehätyksen tuoksu”. Mielen kauneus kuluu kasvoilla. Fyysinen kauneus ja sisäinen harmonia yhdessä tuottavat vaikutuksen, johon luonto yksin ei pysty. Hän piti tätä paikkansa riippumatta aiheen iästä tai asemasta.
Sonetissaan 103 Shakespeare on saattanut tulkita yhden parhaista tulkinnoista kauneuden merkityksestä katsojan silmässä. Hän vertaa rakastajattarensa kauneutta kauniimpiin asioihin ja luettelee joitakin hänen epätäydellisyyksistään. Hän onnistuu edelleen löytämään: “Ja kuitenkin, taivaan taivaalla, luulen, että rakkauteni on harvinainen/Kuten kaikki, jotka hän valehteli väärin.”