Salemin noidan oikeudenkäynnit tapahtuivat Salemissa, Massachusettsissa, vuonna 1692. 20 miestä ja naista tuomittiin kuolemaan oikeudenkäyntien aikana, ja monet muut joutuivat vankilaan ja erotettiin perheistään. Näitä kokeita kutsutaan usein joukkohysterian tapahtumaksi. Jotkut historioitsijat ehdottavat, että oikeudenkäyntien taustalla voi olla poliittisia motiiveja, joihin sisältyi myös huomattavan määrän maan ja vallan siirto.
Salemin noita -oikeudenkäynnit alkoivat helmikuussa 1692, kun useat Salemin kylän aikuiset jäsenet syyttivät kolmea naista noituudesta. Naiset olivat Tituba, joka palveli pastori Samuel Parrisin kotitaloudessa sekä Sarah Good ja Sarah Osborne. Naisia syytettiin sairauden aiheuttamisesta useissa kylän lapsissa, ja heidät lähetettiin vankilaan Bostoniin kuulustelujen jälkeen. Koko tarina olisi saattanut päättyä tähän, kuten monet syytökset noituudesta siirtokunnissa tekivät, mutta Salemin kylä joutui noidanmetsästyskuumeeseen, joka jatkui lakkaamatta yli vuoden.
Alun perin syytetyt naiset olivat suhteellisen matalassa asemassa Salemin kylässä, ja jotkut historioitsijat ovat ehdottaneet, että heidän syytöksensä on voitu suunnitella kylän vapauttamiseksi haitoista. Kaksi seuraavaa syytettyä naista, Rebecca Nurse ja Martha Corey, kuitenkin kunnioitettiin Salemin kylässä, ja heillä oli palkattu aviomies ja korkea sosiaalinen asema. Samaan aikaan syyttäjien piiri laajeni ja siihen kuului kaksi nuorta naista, Abigail Williams ja Mercy Lewis.
Syytökset alkoivat lentää paksusti ja nopeasti huhti- ja toukokuussa, ja ensimmäinen roikkuu Salemin noidan oikeudenkäynneissä tapahtui 10. kesäkuuta 1692, kun Bridget Bishop tuomittiin kuolemaan useista yhteisön jäsenistä esiintymisestä spektrimuodossa. Kokeet alkoivat herättää laajempaa huomiota, ja päivän merkittävät hahmot, kuten Cotton ja Increase Mather, punnitsivat kokeita. Pian Bridget Bishopin hirttämisen jälkeen 12 Massachusettsin ministeriä, mukaan lukien Cotton Mather, kehottivat Salemin kylää pidättäytymään käyttämästä spektritodisteita tuomioissa.
Heinäkuussa useat oikeudenkäyntiä odottavat ihmiset vetosivat paikan vaihtamiseen peläten, etteivät he saisi oikeudenmukaista oikeudenkäyntiä Salemin kylässä. Salemin noidan oikeudenkäynnit jatkuivat, ja useat henkilöt tuomittiin kuolemaan. Syyskuussa tapahtui yksi tapahtuman kauheimmista kohtauksista, ja Giles Corey murskattiin kuoliaaksi, koska hän kieltäytyi tunnustamasta. Vankilavierailun aikana Increase Mather totesi, että monet niistä, jotka olivat aiemmin tunnustaneet, halusivat perääntyä ja herättivät kysymyksiä aiempien tuomioiden ja tunnustusten laillisuudesta.
Vasta toukokuussa 1693 kuvernööri Phips lopetti Salemin noidan oikeudenkäynnit, kun he olivat repineet yhteisön ja veivät 20 todennäköisesti viattoman ihmisen hengen. Siitä lähtien historioitsijat ovat keskustelleet kokeiden syistä hyvin arkistoidun koemateriaalin avulla. Kokeita varten on esitetty useita teorioita, mukaan lukien ruisleivän saastuminen torajyvällä, asianomaisten nuorten naisten huomautuspyyntö tai Samuel Parrisin ja Putnamien laskettu poliittinen liike, joilla oli merkittävä rooli kokeita.
Siirtolaisoikeuden mukaan tuomitun noidan omaisuus oli kypsä otettavaksi, ja monet historioitsijat ovat huomauttaneet yhteiskunnallisen aseman ja vakaumuksen mielenkiintoisesta rinnakkaisuudesta, sillä useat huomattavan tontin haltijat tuomittiin ja tuomittiin kuolemaan. Salemin noita -oikeudenkäyntejä pidetään usein erityisen pimeänä ajanjaksona Amerikan historiassa, jolloin muuten myötätuntoiset yksilöt kääntyivät ystäviensä ja naapureidensa puoleen. Ilmaus noidanmetsästys on myös yhdistetty amerikkalaiseen kansankieleen erityisen ilkeään hyökkäykseen, jossa käytetään virheellisiä todisteita.