Shivan tai shi’van (heprealainen sana seitsemän) istuminen on osa juutalaisten surukäytäntöä hyvin läheiselle sukulaiselle, joka on kuollut. Sukulaisia, joille istuisit shivalla, ovat vanhemmat, lapset, puolisot tai sisarukset. Suoraan kuolleen hautaamisen jälkeen ne, jotka noudattavat tätä tapaa, aloittavat seitsemän päivän istunnon shivan kunnioittaakseen valtavaa menetystä. Ihmiset istuvat yleensä shivalla kotonaan tai läheisten perheenjäsentensä kotona, kun kaikki mahdolliset perheenjäsenet ovat läsnä.
Shivan istuminen antaa surulle aikaa. Tämän kunnioittamiseksi suoran perheen surijat eivät yritä saada mitään aikaan sen sijaan; he luottavat yhteisöön tuodakseen heille ruokaa tai tekemään askareita. Perinteisesti he eivät kylpe, tee töitä, harjoita miellyttävää toimintaa tai yritä häiritä itseään millään. Keskitytään tuntemaan jonkun menettämisen tuskaa ja surua. Kun surija haluaa, hän myös keskustelee kivusta shiva -vierailijoiden kanssa. Prosessin tarkoituksena on kunnolla, täysin ja vähitellen tarttua sielun suureen muutokseen, kun rakkaansa kuolee.
Muutamia käytäntöjä noudatetaan perinteisesti shiva -viikolla. Näitä ovat nahkakenkien käyttämättä jättäminen kotona, kotoa poistuminen ja mahdollisesti istuminen matalilla penkeillä tai tuoleilla, jotka ovat lähellä maata. Muut perheenjäsenet ja ystävät, jotka eivät ole suoria sukulaisia, tuovat ensimmäisen aterian, joka syödään shivan aikana. Itse asiassa painotetaan pyöreitä tai soikeita ruokia, koska ne edustavat elämän pyöreää luonnetta. Ihmiset, jotka istuvat shivassa, voivat myös käyttää vaatteita tai nauhoja, jotka ovat repeytyneet syvimmän surun ilmaisemiseksi.
Vaikka shivalla istuvat ihmiset eivät yleensä jätä kotejaan, ystävät ja muut sukulaiset tulevat kotiin vierailemaan ja auttamaan epäilijöitä. Tavoitteena on antaa lohtua surullisille, kuunnella surijoita ja tarvittaessa jakaa tarinoita kuolleista. Joskus shiva -vierailun tekeminen ei tarkoita sanomista paljon mitään; kukaan ei puhu vain sen vuoksi. Hiljainen istuminen jonkun kanssa voi olla enemmän tai yhtä lohdullista kuin todella sanoa asioita, joista ei ole apua.
Kaikki juutalaiset eivät istu shivassa, vaikka monet juutalaisuuden lahot noudattavat ja kannustavat käytäntöä. Jotkut ovat muuttaneet käytännön kolmeksi seitsemän päivän surun sijasta, vaikka tämä on paheksuttu perinteisessä juutalaisuudessa. Sekä juutalaisuuden sisällä että sen ulkopuolella shivan istumista pidetään erityisen hyödyllisenä käytäntönä, koska painopiste on edelleen surussa. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa ihmiset osallistuvat usein toimintoihin, jotka häiritsevät surun tunteita läheisen menettämisen jälkeen. Seitsemän päivän ajanjakson, jossa suurin osa toiminnastasi keskittyy tappioosi ja ymmärrä, kuinka syvästi tämä menetys tuntuu, voi olla erittäin hyödyllistä.