Interpretivismi, jota joskus kutsutaan lailliseksi interpretivismiksi erottaakseen sen muista tieteenaloista, on oikeusfilosofian koulu, joka liittyy yleisesti amerikkalaiseen oikeusfilosofiin Ronald Dworkiniin. Interpretivismi pitää lakia asianajajien ja lakimiesten tulkitsemana ja väittää, että tämä on lain luonne. Toisin kuin muut oikeusfilosofian koulut, interpretivismi ei näe lakia ulkopuolisena pakottavana asiana, vaan asianajotoiminnan tuotteena. Tulkitsijat väittävät, että lailla on suhde etiikkaan ja moraaliin, mutta ne eivät ole sama asia.
Oikeudellinen tulkinta kehitettiin 20 -luvun lopulla ja 21 -luvun alussa. Siitä tuli oikeudellinen maailma, jota hallitsivat kaksi tapaa ajatella oikeusfilosofiasta – oikeudellinen positivismi ja luonnonoikeusteoria. Interpretivismillä on joitain yhtäläisyyksiä molempien ajattelukoulujen kanssa ja joitakin tärkeitä eroja. Sitä on joskus pidetty keskitietä näiden kahden välillä.
Luonnonoikeusteoria on vanhempi kahdesta ajattelukoulusta. Kuten kaikki oikeusfilosofiat, se sisältää useita erilaisia näkökulmia, mutta kaikilla on perusidea siitä, että taustalla on luonnonlaki, joka toimii ihmisen tekemän lain perustana. Luonnonlaki koostuu oikeudenmukaisuuden, oikeudenmukaisuuden ja tasapuolisuuden perusperiaatteista, jotka ylittävät kulttuurirajat, ja ihmisen tekemän tai “positiivisen” lain tulee kunnioittaa niitä. Joissakin perinteissä luonnonlain uskotaan perustuvan jumalallisiin tai yliluonnollisiin lähteisiin, kun taas toiset pitävät sitä luontaisena ihmisluonnossa.
Oikeudellinen positivismi on ajatuskoulu, joka sanoo, että lait ovat ihmisyhteiskuntien tekemiä, eikä niitä löydy luonnosta, eikä niillä ole luontaista yhteyttä etiikkaan tai oikeudenmukaisuuteen, paitsi siltä osin kuin nämä näkökohdat vaikuttavat ihmisiin, jotka luovat ne. Oikeudelliset positivistit ovat enemmän kiinnostuneita tutkimaan tapoja, joilla lakeja luodaan ja sovelletaan. Positivismin tarkoituksena on ymmärtää ihmisoikeusinstituutti, ei hyväksyä tai vastustaa mitään tiettyä lakia tai tapaa tehdä lakeja.
Oikeudellisella tulkinnalla on joitain yhtäläisyyksiä molempien ajattelukoulujen kanssa. Luonnonoikeuden kannattajien tavoin tulkitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että lailla on ulkoinen tarkoitus; he eivät kuitenkaan usko ihmisten olemassaolosta riippumattomien lakien olemassaoloon. Oikeudellisten positivistien tavoin he hyväksyvät, että laki on ihmisyhteiskunnan ja politiikan tuote. Toisin kuin oikeudellinen positivismi, interpretivismi väittää kuitenkin, että oikeuskäytäntö on perusteltu viittaamalla ulkopuolisiin arvoihin, ja väittää, että tulkinta on itse asiassa osa lain luomisen ja määrittelyn prosessia.