Ristin asemat ovat sekä kuvaus Jeesuksen Kristuksen tuomitsemisesta ja ristiinnaulitsemisesta että myös havainto tämän kuvan 14 tärkeästä osasta, jotka yleensä tehdään katolisissa kirkoissa. Itse asiassa useimmat katoliset kirkot on vuorattu kuvilla tai lasimaalauksilla, jotka osoittavat nämä hetket. Joidenkin messujen tai uskonnollisten havaintojen aikana asemille voidaan antaa erityistä huomiota.
Jotkut katoliset vierailevat säännöllisesti ristin asemilla ja pysähtyvät jokaisessa kuvauksessa miettimään Jeesuksen Kristuksen kärsimystä ja ylösnousemuksen pyhyyttä. Tällainen Kristuksen kärsimyksen mietiskely voi auttaa ihmisiä löytämään oman tiensä elämänsä vaikeiden aikojen läpi.
Useimmat katoliset voivat seurata asemia perjantain jumalanpalveluksissa paaston aikana. Havainnointi pidetään lähes aina suurena perjantaina jumalanpalveluksen aikana. Tätä ei yleensä pidetä missana, koska ehtoollista ei pidetä suurena perjantaina. Sen sijaan on aika pohtia Kristuksen halukkaita uhreja, jotta kaikilla voisi olla iankaikkinen elämä.
Ristin asemat ovat seuraavat:
Jeesus on tuomittu kuolemaan.
Jeesus ottaa ristin vastaan.
Jeesus kaatuu ensimmäistä kertaa kantaen ristiä.
Jeesus tapaa äitinsä Neitsyt Marian.
Simon kantaa Jeesuksen ristiä lyhyen ajan.
Veronica pyyhkii Jeesuksen kasvot.
Jeesus kaatuu toisen kerran.
Jeesus tapaa Jerusalemin naisia.
Jeesus kaatuu kolmannen kerran.
Jeesukselta riisutaan vaatteet.
Jeesus ristiinnaulitaan.
Jeesus kuolee.
Jeesus poistetaan ristiltä.
Jeesus on haudattu.
Suuren perjantain jumalanpalveluksen tai ristiretkiä tarkkailevan messun aikana jokaisen aseman aikana pidetään erityisiä rukouksia tai lauluja. Joskus vain pappi käy asemilla, kun taas toisinaan seurakuntalaiset ovat tervetulleita liittymään papiin ja vierailemaan jokaisella asemalla lyhyesti.
Jotkut katolilaiset kutsuvat Ristin asemia myös tieksi. Koska Kristus kutsuu itseään ”tieksi” Uuden testamentin kirjoituksissa, jotkut katolilaiset kokevat, että ristiinnaulitsemiseen on painotettu liikaa eikä ylösnousemukseen ja Jeesuksen todelliseen elämään ja opetuksiin. He väittävät, että ristiinnaulitseminen oli seurausta politiikasta, eikä sillä ole juurikaan tekemistä Kristuksen todellisen merkityksen kanssa.
Samoin ristiinnaulitsemisen korostaminen on joillekin muuttanut historian aikana vastenmielisyyttä tai vihaa juutalaisia kohtaan, koska muutamat juutalaiset vaativat Kristuksen kuolemaa Uuden testamentin mukaisesti. Päätöksen tekivät kuitenkin lopulta Rooman johtajat, ja kirkko opettaa nyt, että juutalaisuutta on pidettävä katolisuuden lähteenä.
Monet väittävät edelleen, että jatkuva painotus ristiretkille ei ole hyvä heijastus tällaisista kirkon opetuksista. Viimeaikaiset paavit ovat yrittäneet korjata tämän keskimääräisellä menestyksellä. Jotkut puolustavat 15. asemaa, joka olisi kuva Kristuksesta, joka nousi kuolleista, ja siirtäisivät painopisteen ylösnousemuksen ihmeelle.