Venäläisen mytologian pääelementit liittyvät syvälle slaavilaisiin perinteisiin koko Itä -Euroopassa. Tämän mytologian elementit on jaettu jumaluuksiin, kansanperinteisiin/kansantarinoihin ja itäiseen ortodoksiseen kirkkoon. Eniten käytettyjä esimerkkejä ovat yliluonnolliset olennot, kuten Baba Yaga ja Firebird. Ortodoksisen kristinuskon saapuessa suuri määrä pakanallista kansanperintöä imeytyi ja muuttui kristilliseksi kuten muuallakin maailmassa.
Venäläinen mytologia tulisi erottaa Venäjän kansalaisuudesta, johon kuuluu monia etnisiä ei-venäläisiä, kuten tataareja, tšetšeenejä ja tšuvašeja, joilla on omat mytologiansa ja perinteensä. Venäjä on valtava maa, joka leviää Itä -Euroopan rajoilta Beringin salmelle; Venäläinen kulttuuri tulee enimmäkseen Ural -vuorten länsipuolelta.
Yleinen pakanallisten venäläisten pääjumala-kaikki heimot eivät olleet samaa mieltä-oli yleisslaavilainen Jumala nimeltä Perun. Perun on usein tasapainossa Velesin kanssa, joka on myös kirjoitettu nimellä Volos. Jos Perun havaitaan korkeassa tilanteessa, kuten kukkulalla tai vuorella, sen ympärillä olevat alamaat, laaksot ja tasangot liittyvät Velesiin. Kristinuskon käyttöönoton myötä kansanperinne muutti Velesin Perunin kilpailijasta paholaisen kaltaiseksi hahmoksi. Muita alueen tärkeimpiä jumalia olivat Rod, Svarog ja Triglav.
Venäläinen mytologia on täynnä laajaa valikoimaa yliluonnollisia olentoja ja hirviöitä. Esimerkki on Baba Yaga. Hän aloitti elämänsä pienenä jumalattarina, mutta kristinuskon saapumisen jälkeen hänestä tuli noidankaltainen olento, joka aiheutti enimmäkseen ongelmia, mutta joskus auttoi sankareita tarinoissa. Toinen esimerkki on tulilintu. Periaatteessa liekehtivä riikinkukko, tulilintu yrittää yleensä auttaa ihmisiä.
Slaavilaisella ja venäläisellä mytologialla on myös paikallisia versioita yleiseurooppalaisista olennoista. Venäläinen lohikäärme tai Zmey Gorynych on kolmipäinen olento, joka juoksee kahdella jalalla pienillä T-Rex-tyylisillä etuvarsilla. Venäjän vampyyrejä edustavat pikemminkin perhoset kuin lepakot, ja heitä pidettiin kuolemattomina, jotka olivat kärsineet traagisesta kuolemasta, eikä verta imevistä hirviöistä.
Kuten monet polyteistiset ja animistiset uskonnot, muinainen venäläinen uskonto oli täynnä lukuisia paikallisia muunnelmia perusideoista. Uskonnolliset uskomukset olivat syvästi sidoksissa luontoon, elämän kiertokulkuun ja esi -isiin. Tämä tarkoitti usein miellyttämistä ja tulevan toimeen suuren määrän henkiä talon henkeistä, kuten Domovoi, kenttä- ja puupiirit, kuten polevye ja lecnyee.
Venäläisen mytologian elinkaaren hallitseminen johti luonnollisesti monimutkaiseen tapahtuma- ja rituaalikalenteriin. Jotkut liittyivät tiettyihin jumaliin ja toiset vuoden aikoihin. Esimerkiksi Kupalan lomaa pidettiin ihanteellisena uintiaikana, koska aurinko oli antanut vedelle erityisominaisuuksia. Kun kristinusko tuli, kristityt yhdistivät Kupalan ja Johannes Kastajan ympäröiviin rituaaleihin.