Islamilainen oikeuskäytäntö on oikeusteorian ja -käytännön järjestelmä, joka tunnetaan nimellä fiqh, joka perustuu pyhään lakiin tai shariaan, joka on johdettu suoraan Koraanista, sunnasta ja Vanhasta testamentista. Nämä alkuperäiset lähdemateriaalit ovat laajennettuja ja tulkittuja islamilaisten oikeustieteilijöiden ja opettajien toimesta. Islamin oikeuskäytännön päätökset ja opit kattavat monia aloja, mutta paljon huomiota kiinnitetään uskon ja uskonnon noudattamisen kysymyksiin. Myös yhteisöjen yhteenkuuluvuuteen ja rakenteeseen liittyvät kysymykset ovat keskeisiä tässä oikeudellisessa apurahajärjestelmässä.
Kaikilla maailman suurilla monoteistisillä uskonnoilla on uskonnollisen lain perinne. Kaikki perustavat nämä perinteet raamatullisiin lähteisiin, joita pidetään erehtymättöminä, ja kaikki sitten ekstrapoloivat näistä lähteistä vastatakseen kysymyksiin, jotka eivät kuulu alkuperäisen lähdemateriaalin välittömään soveltamisalaan. Islamilaisessa oikeuskäytännössä oikeustieteilijöiden tai usein kysyttyjen mielipiteiden painoarvo on suuri, mutta niitä ei pidetä täysin oikeina ja ne voidaan kiistää. Pyhien kirjoitusten suoria käskyjä ei välttämättä ole ristiriidassa, mutta kuten muidenkin monoteististen uskontojen tapaan, niitä voidaan tulkita olettaen, että vaikka jumalallinen tarkoitus on ikuinen ja täydellinen, ihmisen ymmärrys ei todellakaan ole, ja voi hyvinkin muuttua ja parantua ajan myötä .
Islamilaisen maailman oikeustieteen tutkijat ovat keskittäneet suuren osan huomioistaan käyttäytymiskysymyksiin ja luokitelleet erilaisia toimia eri kirjoille, mukaan lukien pakolliset, suositellut, sallitut, lannistuneet ja kielletyt toiminnot. Rukous, paasto ja hyväntekeväisyys ovat pakollisia toimia, kun taas jumalanpilkka ja kymmenen käskyä rikkovat teot ovat kiellettyjä.
Uskonnollisia käytäntöjä säätelee tarkasti islamilainen oikeuskäytäntö. Päivittäisen rukouksen ja pyhiinvaelluksen käytäntö selitetään. Myös muita käytäntöjä, joilla on ensisijaisesti hengellinen merkitys ja jotka usein liittyvät puhtauteen liittyviin tabuihin, sekä fyysiseen että hengelliseen, käsitellään.
Yhteisöllä on erittäin tärkeä paikka islamilaisessa ajattelussa ja se on yhtä tärkeää islamilaisessa oikeuskäytännössä. Fiqh käsittelee hyväntekeväisyys- ja talouskysymyksiä pyrkiäkseen lieventämään sekä vaurauden että köyhyyden häiritseviä vaikutuksia määräämällä sellaisia käytäntöjä kuin varakkaiden muslimien verotusta köyhien auttamiseen. Perhe nähdään yhteisön keskeisenä osana, ja suuri osa islamilaisesta oikeuskäytännöstä käsittelee avioliittoon ja avioeroon liittyviä asioita ja heidän kanssaan tapahtuvaa omaisuuden vaihtoa sekä suurempia perheliittoja, joita avioliitot on usein suunniteltu edistämään.
Erimielisyyksiä on syntynyt usein kysyttyjen keskuudessa, kun islamilainen oikeuskäytäntö on kehittynyt eri suuntiin islamilaisen maailman eri osissa. Suurin jako on sunnien ja shiioiden välillä, koska näiden kahden ryhmän eri tavat ja käytännöt ovat ilmentyneet kahdessa erilaisessa lakikäsityksessä. Kumpikin näistä puolista on myös murtunut, ja keskustelut oikeuskysymyksistä jatkuvat molemmissa yhteisöissä.